Ksitigarbha beeld brons 29 cm
Kṣitigarbha is een van de vier belangrijkste bodhisattva 's in het Oost-Aziatische Mahayana-boeddhisme . De anderen zijn Samantabhadra, Manjushri en Avalokiteshvara.
Bij de grotten van vóór de Tang-dynastie in Dunhuang en Longmen wordt hij afgebeeld in een klassieke bodhisattva-vorm. Na de Tang werd hij steeds vaker afgebeeld als een monnik met boeddhistische gebedskralen en een staf.
Zijn volledige naam in het Chinees is Dayuan Dizang Pusa (Chinees :大願地藏菩薩; pinyin : Dàyuàn Dìzàng Púsà), of "Kṣitigarbha Bodhisattva van de Grote Gelofte", uitgesproken als Daigan Jizō Bosatsu in het Japans, Jijang Bosal in het Koreaans, Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát in het Vietnamees. Deze naam is een verwijzing naar zijn belofte, zoals vastgelegd in de soetra's, om de verantwoordelijkheid te nemen voor de instructie van alle wezens in de zes werelden in het tijdperk tussen de parinirvana van de Boeddha en de opkomst van Maitreya. Vanwege deze belangrijke rol spelen heiligdommen voor Kṣitigarbha vaak een centrale rol in tempels, vooral in de herdenkingshallen of mausolea.
In zijn rechterhand houdt Kṣitigarbha een traanvormig wens vervullend juweel of cintamani vast.
Net als andere bodhisattva's, wordt Kṣitigarbha meestal gezien terwijl hij op een lotusbasis zit of staat, wat zijn bevrijding van wedergeboorte symboliseert.. Kṣitigarbha's gezicht en hoofd zijn ook geïdealiseerd, met het derde oog, langwerpige oren en de andere standaardattributen van een Boeddha .
In de Chinese traditie wordt Kṣitigarbha soms afgebeeld met een kroon zoals die van Vairocana. Dit beeld heeft zo'n kroon.
Ksitigarbha was oorspronkelijk Jin Qiaojue (김교각/金喬覺), een prins uit Silla (Korea), die later het koningschap weigerde en een Boeddhistische monnik werd. Hij leefde tussen 697 en 794. Hij kwam naar China om het Boeddhisme verder te bestuderen. Hij trok zich in de laatste jaren van zijn leven terug op een berg, de Jiuhua Shan. Hij leefde daar als kluizenaar. Een bergwandelaar ontdekte hem en zag dat hij geen onderdak had. Hij vertelde een rijke man in het dorp dat er een monnik boven in de bergen woonde die huisvesting nodig had.
De rijke man trok met zijn zoon en de bergwandelaar de bergen in om de monnik op te zoeken. Hij wilde daar een Boeddhistisch klooster laten bouwen en vroeg de monnik hoe groot dat zou moeten zijn. De monnik gooide een monnikgewaad de lucht in. De vader en zoon waren verbaasd, want het gewaad had een heel klein oppervlakte. In de lucht werd het gewaad steeds groter en groter. De rijke man stemde toe dat het klooster zo groot zou worden. De zoon van de rijke man werd later monnik en leerling van de Koreaanse monnik.
De Koreaanse monnik verkreeg jaren later op de Jiuhua Shan de verlichting in de Huachengtempel. Hij weigerde dit, hij vertelde tegen Shakyamuni Boeddha dat als de diyu (hel) niet leeg is, hij geen Boeddha wil worden. De monnik werd daarom een Bodhisattva om in de hel licht te scheppen en de helbewoners te helpen om gereïncarneerd te worden naar een betere leefomgeving.
Eigenschappen
H x B x D: 29 x 19 x 12 cm.
Gewicht: 2 kg.
Materiaal: Brons, diverse kleuren patina en goldface handgeschilkderd gezicht 24k.
Afkomst: Nepal.
Staat: Nieuw, begin 21e eeuw. Het beeld is opengelaten aan de onderzijde en een losse plaat is toevoegd om eventueel reliquien te plaatsen.
Te koop: 449,00 euro. Nu 389,00 euro!
Reactie plaatsen
Reacties